“不信你可以试试……”翊哥拂开他的手转身离开。
所谓有其子必有其夫，他倒很想看看翊哥的夫子学问到底如何，遂曹霁光率先走进去，宋天明收了手中折扇随后跟上，魏廷茂走到子渊面前，淡淡道：“先静观其变。”
四人进去后一同行礼，秦夫子指着一处空白地方道：“你四人便依次坐那几个座位吧！”
“谢夫子。”四人揖礼道。
“不必谢我，我之课堂无论男女皆有三不原则，一不许打盹，二不许窃语，三不能问而不答，若违其中之一，罚之戒尺，你等明白。”
四人恭敬道：“谨遵夫子教诲。”
秦夫子点头：“坐下吧，”说罢便不再看他四人，继续刚才被打断之结论：“蔺相如的可贵在于他能够以大局为重，为了赵国的朝堂稳定而原谅廉颇对他的无礼，廉颇的可贵在于他听到蔺相如之言论，能够勇于向其承认错误，所以人不怕犯错，就怕犯错后不知悔改，你等可明白？”
众人齐声揖礼。
秦夫子又道：“如今学子读书大多是为了金榜题名，所谓变则通，痛则达，达则兼济天下，学子们拼了命寒窗苦读想要中举当官，可谁曾想过当官后如何为官，有多少抄家灭族之贤能，中第之前，满腹经纶匡扶正义，中第之后呢，为何目光短浅随波逐流，你们可曾想过他们因何而变？”
翊哥站起来，揖礼道：“夫子，孔子家语第五卷道：君子以临官，所见则迩，故明不可蔽也。所求于迩，故不劳而得也。所以治者约，故不用众而誉立。凡法象在内，故法不远而源泉不竭，是以天下积而本不寡。短长得其量，人志治而不乱政。德贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此而身安誉至民咸自治矣，古圣人这般理论，那么我们这些后辈之人按其意定能为好官。”
曹霁光起身反驳：“你之言论，吾并不认同，所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也，”又冲夫子揖礼道：“夫子，学生认为，只有磨炼心智，才能不为外物左右，当好官及好官当。”
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“你们之意见相辅相成却又相左，”秦夫子脸上不禁露出笑容，食指轻点桌面：“我在考你们一道题，若日后你们为官，如何让百姓拥戴你，敬你为再生父母？”
翊哥道：“吾认为：君子修身反道，察理言而服之，则身安誉至，终始在焉。故夫女子必自择丝麻，良工必自择貌材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事。君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下滋甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。上者尊严而危，民者卑贱而神。爱之则存，恶之则亡。长民者必明此之要。故南面临官，贵而不骄，富而能供，有本而能图末，修事而能建业，久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多。治一物而万物不能乱者，以身为本者也。”
“翊哥，你想用孔夫子之道理当官为民，”秦夫子颔了颔首，转头看向曹霁光：“你有何观点？”
曹霁光淡笑道：“夫子，小子中举后家父便让我四处体会各处百姓之困苦，就像佛说人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下，若是让百姓真心拥戴你，那么你能去除他们心中之八苦吗？”
翊哥道：“你道人们的八苦从何而来？”
“我只道人活在世哪能优乐？”
翊哥冷哼道：“那我且问你，当你吃不饱穿不暖，哪还有闲情逸致爱别离，怨长久。”
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曹霁光笑着道：“这话你不能问我，你该问佛主他老人家，是如何参透这般明智的人生道理。”
“强词夺理。”
曹霁光道：“便是我强词夺理也是自己心中所想，不似你照本宣读，为兄这里赠你一句逆耳忠言，画虎画皮难画骨，所以有些道理还是自己琢磨出来的好。”
翊哥还要反驳，秦夫子猛地拍了拍桌子：“好了，这里是课堂，我还没发话你等先吵起来，刚才说的典故可是忘了。”
刘嘉睿秉着好热闹的态度，笑呵呵道：“夫子，你觉得他们二人哪个说的对。”
秦夫子斜了他一眼：“你此时出声，可是另有想法。”
“并无。”
秦夫子冷哼一声：“我未问，你便答，这乃造次！”
“学生莽撞了。”刘嘉睿低着头默默坐下。
秦夫子目光重新看向他二人：“你们之言论对也是对，错也是错，所谓读万卷书不如行万里路，唯有摒弃外物真正了解百姓心中之苦为其分忧解难不忘初心，那么你为官的初衷不就出来了，至于好坏你等心中自有定义。”顿了顿继续道：“孰对孰错，孰好孰坏，孰真孰假又有何重要。”
几位学生细细听着夫子的言论，恭敬道：“夫子之教诲，学生必当谨记。”
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，当你以为懂了，其实你只是刚刚摸索到它的边缘，当你认为没懂就需要恒心、时间弄懂它，这才学子该有的韧性。”